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      <title>お役立ちネット</title>
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      <description>人さまのお役に立ちたい</description>
      <language>ja</language>
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         <title>孤独な人の認知パターン　3</title>
         <description>
実際に初対面の人と会話を行わせた後に、その初対面の人を評価させた実験でも、孤独感の高い人は、相手の魅力を低く評定し・・・


そして、相手の行動を否定的に評定し、相手の性格を不正確に認知し、相手との接触を続けたいと表明することが少なかったのです。


ある学者による、初対面の人と会話を行わせた実験でも、そうです。


孤独感の高い人は、自分が相手から好意をもたれたと思わないと同時に、相手の会話力、会話の理解度、対人魅力も低く評定していました。


・・・以上のように、孤独な人は、自らを否定的に評価するばかりでなく、他者をも否定的に評価し、拒否的な態度をとることが多いという特徴がみられます。


孤独な人の対人反応の実行過程を社会的スキルの観点から扱った研究は少ないものです。


・・・しかし、数少ない研究は共通して、孤独な人の対人反応のまずさを指摘しています。

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         <pubDate>Thu, 17 May 2012 18:37:45 +0900</pubDate>
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         <title>孤独な人の認知パターン　2</title>
         <description>
性別によってどちらか一方の自己意識のみが関係するという報告もあります。


・・・いずれにしても孤独な人は、過度に自己を意識する傾向があるといえます。


孤独な人はシャイでもあります。


一般に、孤独感とシャイネスには正の相関が認められ、孤独感が高い人はシャイネスの程度も高いのです。


・・・とくに、地域社会での関係や友人関係に関して孤独を感じている人はシャイであるという報告もあります。


孤独な人は、ほかの人を否定的に評価し、拒否的な態度をとる傾向があります。


孤独感の高い人ほど、人の本性を好意的なものと解釈せず、他人は頼れないという意識が強く、他者を受容せず、自分が他者に受容されているとも思わず、他者の信頼ある行動を期待しません。


学校や教師にも否定的な態度をとることが多いです。


・・・このような傾向は、とくに孤独な男性にみられました。

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         <pubDate>Sat, 21 Apr 2012 18:37:11 +0900</pubDate>
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         <title>孤独な人の認知パターン</title>
         <description>
人前に出たりほかの人の前で話したりすることを不安に思う傾向や劣等感も強いです。


・・・このような自尊心の低い傾向は、高校生から六0歳代の老人まで、孤独な人にはほぼ共通して見受けられる現象です。


自己意識との関係に関しては、大学生では、私的自己意識と正の相関があるという結果も、公的自己意識と正の相関があるという結果も、どちらも報告されています。


私的自己意識とは、自分の内面や個人的な側面に注意を向けやすい傾向のことであり・・・


公的自己意識とは、ほかの人から見られている自分を意識する傾向、あるいは、ほかの人の視点から自分を見る傾向のことです。


青年期後期の大学生は、単に自分の内面や個人的側面に注意を向けるだけでなく、ほかの人とのかかわりにおいて自分を意識する段階です。


したがって、孤独な大学生は、私的、公的両自己意識ともに高くても不思議ではありません。

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         <pubDate>Wed, 14 Mar 2012 18:36:39 +0900</pubDate>
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         <title>精神レベルを上げる</title>
         <description><![CDATA[タイミングよく動くために、精神レベルを上げる。

精神レベルを上げるとどんなことが起こるかというと、まず第一にタイミングがよくなります。

物事がうまくいくときには、タイミングがとても重要です。

同じことをしていても、もうちょっと早かったら、遅かったら、という理由で、うまくいったりいかなかったりすることがたくさんありますよね。

このタイミングは、人間の力ではどうすることもできません。

どんなに先を見据えて動いたように思っていても、考えられないようなことが起こってうまくいかなくなるときもあります。

この予想のつかないことこそタイミングだからです。

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]]></description>
         <link>http://faire-part-du-net.com/2012/03/post_35.html</link>
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         <pubDate>Sat, 10 Mar 2012 12:52:23 +0900</pubDate>
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         <title>日本のビデオカメラ レンタル</title>
         <description><![CDATA[今日の日本では、映画を1本撮るには相当な努力と強運がなければ無理ですが、<a href="http://www.rental-station.jp/" target="_blank">ビデオカメラ レンタル</a>を使えばだれでも趣味で自分だけの作品を撮ることができます。


それを機に日本のスピルバーグへの一歩を踏み出すことも、夢ではありません。


かつて親たちは、愛するわが子の成長を写真で記録してきました。


しかしいまは、ビデオで記録するのが主流になりつつあります。


子どもの運動会や卒業式にビデオカメラを構えるお父さんやお母さんたちも、年々ふえています。


やはり実際に動いている姿とその時の声を後年になって見て聞くことができれぼ、感慨はより大きくなるでしょう。
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         <link>http://faire-part-du-net.com/2012/03/post_36.html</link>
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         <pubDate>Mon, 05 Mar 2012 17:04:50 +0900</pubDate>
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         <title>孤独を感じる人</title>
         <description>
孤独な人の感情クラスターとしては、自暴自棄、意気消沈、耐え難い屈辱感、自己非難という4つが見いだされています。


孤独感は、対人不安や欝状態とも関連しています。


とくに、欝状態との間には本質的な関係があると言われており、孤独感と欝状態との区別は、研究者にとってもむずかしいものがあります。


・・・しかし概念的にいえば、欝状態は孤独感よりも包括的であり、対人的な消極性や不満足感なども含む全体的な経験です。


つまり、孤独感と欝状態は、重複はしているものの別個のものです。


社会的スキルの発揮にとって認知の果たす役割は大きいものです。


従来の認知パターンに関する諸研究をみると、孤独な人は、自分のことを否定的に感じたり否定的に評価したりする傾向があります。
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         <link>http://faire-part-du-net.com/2012/02/post_31.html</link>
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         <pubDate>Sun, 12 Feb 2012 18:35:59 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>スキル因子とは？　4</title>
         <description>
このモデルでは1から5までの各過程に対して、データベースに貯蔵されているデータが利用されています。


かつ各過程の結果はデータとして貯蔵されると仮定しています。


データベースの中身は、相手との過去のやり取りの経験、文化や習慣あるいは社会的ルールに関する知識などです。


このモデルに従えば、社会的スキルとは、一から5までの循環的な全過程のことです。


つまり社会的スキルとは、「具体的な対人場面に規定された対人目標を適切かつ効果的に達成するために、認知、感情を動員して対人反応として実行されるもの」のことです。


そして、孤独な人の感情パターンについて。


社会的スキルの一側面である感情に関して、孤独な人の特徴的パターンをみてみましょう。


孤独な人は、失望感、疎外感、空虚感、誤解されているという感じ、愛されていない感じ、見捨てられた感じなどをとくに感じています。


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         <link>http://faire-part-du-net.com/2012/01/4_1.html</link>
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         <pubDate>Fri, 13 Jan 2012 18:35:21 +0900</pubDate>
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         <title>日本の鉄鋼産業</title>
         <description><![CDATA[
現代では、<a href="http://www.naldic.co.jp/" target="_blank">ロートアイアン</a>などのようなものとしてあらゆるところで使用されていますね。


産業革命における蒸気力の利用の発明は、この製鉄法の改良と組み合わされて、それ以後の150年くらいの間に、次々と溶鉱炉の大型化・・・


そして、平炉と転炉による近代的製鋼法の発達によって鋼(はがね)の大量生産が行なわれ、今日の形の製鉄法が完成しました。


鉄鋼は急速に良質で均一な、しかも安価な材料となったのです。


機械を用いる各種産業の大膨張と、鉄鋼業の大発展は、互いに刺激し合って今日に至りました。


中国においても、すでに唐の時代にコークスの使用が始まり、鉄はかなりの規模で製造されましたが、ただ武器と農具に利用され、生産に役だつ機械をつくることには使われなかったのです。


これが、西洋と東洋とのその後の発展の大きな分岐点となったのは注目すべきことです。


とくにヨーロッパにおいては、鉄鋼業の発展が近代資本主義経済の基盤をつくる大きな力となりました。


それゆえ、鉄鋼産業は「基幹産業」と呼ばれ、それ以後、ずっと集中独占的な性格を持ち続けています。


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         <link>http://faire-part-du-net.com/2011/12/post_33.html</link>
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         <pubDate>Fri, 23 Dec 2011 16:23:35 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>スキル因子とは？　3</title>
         <description>
リスクやコストの大きな対人反応を避け、対人目標の達成に適した対人反応を最終的に決定しようとします。


第5の過程は、決定された対人反応を言語的、非言語的行動に表出する「対人反応の実行」過程です。


最適であると決定された対人反応も、適切に実行されないと対人目標を達成することはできません。


たとえば、声が小さすぎる、言っていることに表情がともなわない、視線をそらしながら話しをする・・・


・・・しかも、このような不適切さに気づかないという場合です。


適切に実行するためには、練習やトレーニングが必要な場合もあります。


対人反応が実行されれば、相手に一定の反応を引き起こします。


この対人反応は、再び最初の「相手の対人反応の解読」過程に戻り、解読されます。

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         <link>http://faire-part-du-net.com/2011/12/3_1.html</link>
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         <pubDate>Tue, 20 Dec 2011 18:34:44 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>スキル因子とは？　2</title>
         <description>
ほかの要素と組み合わされてスキル因子を構成したときに初めて、社会的な意味を持っています。


一つの要素は、複数のスキル因子の構成要素になり得るのです。


たとえば、アイコンタクトは、「質間スキル」でも「会話スキル」でも用いられます。


どのスキル要素がスキル因子の構成要素となるかは、対人目標によって決定され、そのつど組み合わされるのです。


下位過程の第3は、スキル因子を実際に用いたときに、どんな効果や結果が生じるか、対人目標を達成できるか、相手を傷つけることはないかなどを予測する過程です。


また、複数のスキル因子をどのような順序で用いると効果的であるかという予測も行われます。


この効果予期の結果によっては、これ以前の下位過程に逆戻りし、用いるべきスキル因子および、これを構成するスキル要素の組合せ方が検討され直します。

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         <pubDate>Sat, 12 Nov 2011 18:34:14 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>スキル因子とは？</title>
         <description>
スキル因子とは、対人反応の構成要素のことです。


個々の動作の集合体から成っています。


たとえば「非難の不当性を主張する」ためには、この目標を達成するのに必要ないくつかの動作・・・


「相手をにらむ」


「大声を出す」


「論理的に話す」などの集合体である「主張スキル」が用いられます。


スキル因子は、対人目標に応じてそのつど構成され、場合によっては複数のスキル因子が組み合わされて用いられます。


下位過程の第ニは「スキル要素」の決定です。


スキル要素とは、スキル因子を構成する個々の動作のことであり、「目を合わせる」「うなずく」「ほほえむ」などのようなものを指します。


スキル要素は、単一では必ずしも社会的な意味を持たないのです。

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         <link>http://faire-part-du-net.com/2011/10/post_30.html</link>
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         <pubDate>Tue, 11 Oct 2011 18:33:19 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>猫の怪異談</title>
         <description><![CDATA[
「四天王寺の太子堂の門や、東寺の外構えに猫の彫物をしたのもその古実によったのである。


こういった舶載の猫を唐猫といい、後に『源氏物語』にあるように、貴顕の家で愛玩するようになったのはその系統の猫であるが・・・


げんざい(江戸時代の中ごろ以後)でも京都の飼猫は、たいてい唐猫の系統で、尾が長いからすぐわかる。


大阪の飼猫は尾がみじかい。


このほうは和種系統の猫である」


・・・とあります。


唐猫が奈良時代に移入したという推測は、だいたい正しいだろうと私も思います。


『古事記』にも『万葉集』にも猫のことはなく、奈良時代末期の弘仁年中に書かれたと伝える『日本霊異記』に猫の怪異談のあるのが、まず初見のようです。


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]]></description>
         <link>http://faire-part-du-net.com/2011/09/post_29.html</link>
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         <pubDate>Fri, 30 Sep 2011 12:34:50 +0900</pubDate>
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         <title>古い文化と今の生活３</title>
         <description><![CDATA[一一月二九日設計開始の打ち合わせの日取りを決める。

夜、現況を大体見て回り、<a href="http://nuqmo.com/" target="_blank">ソファー　ベッド</a>などの日常生活に利用している部分の状態を把握する。

虫籠の内部とか、屋根裏等はまだ判らず。

一二月二日夜、家族全員と全体構想の話し合い。

この建物は約八〇年前に建てられたものであり、長尾氏は四代目に当たり、代々、大切に住んできたし、先代の遺志もあるので、現代生活に合わなくなったからといって簡単に壊して建て替えるわけにはいかない。

とくに表の虫籠窓や、重厚なベンガラ格子等は、京都の伝統的な町屋を構成しているものだし、京都に生まれ育ったわれわれとしては是非とも保存して後世に伝えていくのがよいことではないか。

使用材料等も、今日揃えようとしても手に入らないものが多い。]]></description>
         <link>http://faire-part-du-net.com/2011/09/post_22.html</link>
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         <pubDate>Wed, 21 Sep 2011 18:44:22 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>古い文化と今の生活２</title>
         <description><![CDATA[たとえば、玄関の下駄箱の天板には、一枚ものの高価な銘木が使ってある。

この家は、雑誌『建築文化』の昭和五四年一〇月号に「下京の町家」と題して始めて発表された。

設計者の吉村篤一さんは、ここに「改造工事始末記」を日記風に階いた。

改造のくわしいいきさつはもちろん、施主との打合せや設計や工事の経過がよくわかり、読者の参考になると思うので、この文章をそのまま転載することにしたい。

昭和五二年一〇月二〇日夜長尾家の方々と初対面。

長尾氏は大手コンピュータ会社でシステムエンジニヤリングを担当。

母堂は裏千家のお茶、専慶流のお花の教授をされている。

そして夫人と弟さんの四人家族。

最初は、水回りの改造と、二階の<a href="http://nuqmo.com/" target="_blank">ベッド 通販</a>などを置く天井の低い部屋をなんとかしたいという漠然とした話を聞いて、工事の困難さや、住みながらの改造のやりにくさを話し合った程度で終わる。]]></description>
         <link>http://faire-part-du-net.com/2011/08/post_21.html</link>
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         <pubDate>Sun, 21 Aug 2011 18:43:50 +0900</pubDate>
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         <title>古い文化と今の生活１</title>
         <description><![CDATA[たとえば、新しい玄関の格子戸は、「玄関ノ間」にはまっていたベンガラ格子がそのまま流用されている。

見事な解決と思われるのは車庫の入口である。

スチール製のシャッターなどを使えば町家の雰囲気はぶち壊しになる。

そこで先に記した駒寄せ、犬垣などと呼ばれる格子垣をそのまま入口の仕切りとした。

この格子組みは戸庫で開閉できるように設計してある、改造の以前と以後の正面写真を比較すればよくわかるが、外観はほとんどfが加わっていないみたいである。

施主も設計者も、京都の町家を残すという前提をくずさなかったからである、長尾さんによれば、京都の人は「残るものにはお金をかけよ」とよくいうそうである。

それは<a href="http://nuqmo.com/" target="_blank">ソファー 通販</a>などの家具にも言えるだろう。

古い文化を守りつづけてきたのは、いいものをもちこれを長く残す、という京都人の心意気であった。

改造には新築と同じぐらいなコストがかかっているが、それは古い材料を利用しただけでなく、新しい材料に安物を使わなかったからでもある。]]></description>
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         <pubDate>Thu, 21 Jul 2011 18:43:21 +0900</pubDate>
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